Obsah
Svadobné tradície
rozdelené do troch častí: pred svadbou, ktorá zahŕňa slávnostný zápas a stretnutie, svadbu vrátane svadby a samotnej svadby a po svadbe, ktorá pozostáva z koláčov a svadobných ciest.
S cieľom pripraviť ženícha na odchod bolo potrebné vynaložiť veľké úsilie. Chlapci a dievčatá vyzdobili vagóny, ktorých hlavným atribútom boli zvony, ktorých slávnostné zvonenie informovalo všetkých obyvateľov o slávnostnej udalosti a navyše zničilo zlé sily a vyčistilo ich cestu. Potom, čo bolo všetko pripravené na jeho odchod do domu ženícha, postavili stôl do stredu domu, zakryli ho bielym obrusom, položili chlieb a soľ a zapálili sviečku. Otec obviazal ruky svojho syna tkanou utierkou, potom trikrát obišiel mladíka okolo stola a potom sa dostal na prah. Potom dostal syn ikonu, na ktorej bol zobrazený Ježiš, a matka, ktorá držala ikonu a sviečku, požehnávala mladého muža na ceste. Ikona zostala doma a dohadzovač vzal vodku, peniaze, sušienky, sladkosti, opasky potrebné na obrad výkupného s nevestou. Spolu so ženíchom a dohadzovačom, jeho krstnou matkou, bratom alebo dobrým priateľom ženícha a niekoľkými ďalšími vozíkmi s hudobníkmi a mladými išli za výkupné. Medzitým sa družstvo nevesty pripravovalo na stretnutie s hosťami. Rodičia nevesty položili slávnostný stôl, dievčatá si obliekli. Zvyčajne sa to stalo v dome nevesty, bolo však prísne zakázané ju obliekať do domu vdovca alebo vdovca, rozvedených ľudí alebo tam, kde došlo k požiaru alebo umieraniu dieťaťa. Ideálnou možnosťou bol dom, v ktorom bývala bohatá a šťastná rodina.
Družičky splietali jej vrkoč, nosili červené čižmy, obliekali šaty okolo postavy a obviazali dievča červeným pásom. Potom si obliekli biely závoj, pozostávajúci z troch častí, z ktorých jedna zakrývala cop, druhá padla na tvár nevesty a tretí bol veniec, ktorý bol pripevnený na závoj. Taký veniec by mohol pozostávať z živých aj umelých kvetov, ktoré boli vyrobené z papiera alebo stuhy a pripevnené na kartónovú obruč. Ak bol veniec tkaný z čerstvých kvetov, použili mätu, brčál, kalinu a rutu. Podľa farebnej schémy, ako aj podľa tvaru vence, ľudia mohli posúdiť, aké je spoločenské postavenie nevesty. Koreňový kvet bol symbolom nevinnosti, takže iba veniec, ktorý si túto nevinnosť zachoval, mohol nosiť taký veniec. V prípade, že dievčatko bolo osirelé, bol do vence tkaný list mäty.
Slávnostné výkupné nevesty bolo podobné bieloruskému trhu: jedna strana musela „vytiahnuť“ viac za výnimočný tovar, druhá - znížiť cenu na minimum. Keď sa „dohoda“ uspokojila tak na strane ženícha, ako aj na strane nevesty, chlap vzal dievča za ruku a viedol ho do svojho domu, kde nevesta čakala na hostí. Príbuzní nevesty a ženícha sedeli na opačných stranách stola. Prvá reč bola venovaná staršiemu dohadzovačovi a po krátkom jedle sa uskutočnila príprava na cestu do chrámu.
V dávnych dobách bolo zvyčajné hneď potom
svadby
navštívte hroby svojich predkov, ktoré sa nachádzajú neďaleko chrámu. Potom bola tradícia nahradená návštevami pamätných komplexov, pamätníkov a masových hrobov, hoci vedci tvrdia, že aura, ktorá nad nimi vládne, nie je ani zďaleka slávnostná. Cestou domov potrebovali nevestu a ženícha cez sedem mostov, cez ktoré každý ženích nosil nevestu v náručí, a pre kohokoľvek bolo zakázané prekročiť cestu.
Keď išli mladí do domu, neopustili vagón, kým sa ich rodičia neobjavili na prahu domu. Z vozňa museli mladí šliapať na prikrývku postele a nie na zem. Deka bola často nahradená obráteným krytom, pretože sa považovala za symbol mŕtvych a pomáhala tým, ktorí žijú na zemi. Mladá matka sa stretla. V jej rukách bol uterák a bochník. Otec nalial novomanželom pohár vodky a napil sa. Nevesta a ženích mali právo trochu sa napiť, pretože mali pred sebou svadobnú noc. Táto akcia sa uskutočnila dvakrát a zakaždým, keď mladý nalial zvyšky alkoholu na ľavé rameno, podľa ktorých podľa ľudových presvedčení existovali zlé sily, a po tretíkrát chlap a dievča, bez toho, aby sa o to pokúsili, hodili si okuliare na chrbát, a potom sa im už ponúkli pobozkajte chlieb a soľ a potom nasleduje pozvanie do domu.
Svadba zvyčajne trvala tri dni a konala sa tak v dome nevesty, ako aj v dome ženícha, niekedy sa v jednom z domov inej osoby konala spoločná svadba. Na konci svadby bol bochník rozdelený. Bochník ženícha bol zdieľaný medzi jeho príbuznými, bochník nevesty bol zdieľaný medzi ňou. Po rozdelení koláča, ženichova matka odstránila závoj od nevesty a odovzdala ho najlepšiemu mužovi, aby sa potom mohla oženiť, a mala by priviazať zásteru a šál k svojej svokre..
Po svadbe, už deviaty deň, sa hrali koláče, tzv. Sviatok pre rodičov, ktorí nemohli sedieť pri svadbe pri slávnostnom stole. Svadobná cesta v týchto dňoch trvala od deviateho dňa do štyridsiateho. O rok neskôr sa v rodine očakávali prvorodenci.
