Svadobné sviečky

Vo svadobný deň rodičia novomanželia čítajú modlitby, požehnané ikonami svojich detí, a oni zase dostávajú Božie požehnanie. Pri ortodoxnej svadbe novomanželia chodia do chrámu, ktorého dvere podľa tradície ako prvé vstúpia do ženicha. Sprevádzajú ho priatelia (najlepší muž) a jedno z detí. Ženích, ktorý je v chráme, sa musí presunúť doprava a počkať, kým nevesta príde. Ona príde o niečo neskôr a pri vstupe do chrámu spolu so svojimi najlepšími mužmi zaberá ľavú stranu. Potom sa obrad začne priamo.

Pravoslávna svadba spočíva v angažovanosti a samotnej svadbe. Krúžky, špeciálne navrhnuté pre zásnuby mladých, sú vyrábané diakonom na malom podnose a kňaz, ktorý drží v rukách dve zapálené sviečky, priblíži sa k novomanželom a dá im sviečky. Potom kňaz položí jeden prsteň na ženícha na prsteň pravej ruky, druhý prsteň na nevestu rovnakým spôsobom. Potom, ako prejav dohody a jednomyseľnosti, si mladí ľudia vymieňajú krúžky jedenkrát spolu. Po tejto zmene ostane jeden prsteň s nevestou, druhý so ženíchom.

Hlavným bodom pravoslávnej svadby je to, že keď kňaz krížom označí ženícha. Kňaz ju požehnal rovnakým spôsobom a korunoval ju. Ďalším krokom je spoločná kalich naplnená červeným vínom, ktorú kňaz odovzdá nevestu a ženíchovi. Mládež musí piť všetko víno v troch jedlách, pretože tento pohár je spoločným osudom mladých. Potom sa kňaz spojí do pravých rúk nevesty a ženícha a trikrát ich vedie okolo prednášky. Táto chôdza znamená nekonečný sprievod, ktorý pre nich začal dnes.

Pravoslávna svadba podľa zvyku končí vo chvíli, keď pri kráľovskej bráne bozkáva nevesta ikonu s obrazom Matky Božej a ženícha - ikonu Spasiteľa. Potom mladí zamenia miesta a znova pobozkajú príslušné ikony. Potom kňaz dáva mladým ľuďom bozk na kríž a odovzdáva dve ikony, ktoré príbuzní priniesli vopred z domu alebo kúpili v kostole. Výsledkom je, že novomanželia sú vyhlásení za mnoho rokov a tí, ktorí sa zúčastňujú svadobného obradu, môžu mladým zablahoželať..

Od tohto dňa majú novomanželia jeden spoločný život a od tohto okamihu sú pred Bohom jediný celok.